一、阿贝多专属武器是限定吗？

不是限定的 。原神这个游戏早期是没有专属这武器这个设定的，因为阿贝托出的时间比较早，而且强度和人气都不算特别高 ，当时并没有适合他的武器 。只可以使用三星武器黎明神剑表现还不错 ，直到后来活动送了一把装备。副属性是增加防御力 比较适合他，也算不上专武。

二、阿莫斯是谁的专属武器？

在原神游戏中，武器阿莫斯之弓是甘雨的专属武器。玩家可以通过祈愿页面的武器活动池子以及常驻卡池抽取获得。90级属性为基础攻击力608，攻击力49.6%

三、原神阿贝多专属武器哪里拿？

阿贝多的旅行剑是从蒙德宝箱获取的。

2.3版本将新增两把新武器，一把是荒泷一斗的专武，看属性和护摩是一个系列的，爆伤词条强度喜人，还有一把是阿贝多的毕业武器

根据爆料阿贝多的毕业武器将通过雪山新活动免费获取，估计是策划觉得2.3UP两个岩系五星可能会引起争议，于是直接白送阿贝多的毕业武器以表诚意。

最后2.3还新增了两套圣遗物，一套适合阿贝多使用，根据论坛大神计算，在专武和新圣遗物的加成下阿贝多E技能伤害直奔3万，成为名副其实的顶尖副C!

另一套则适合治疗角色使用，特别是心海，由于心海奶量很优秀，所以很容易达到30000点治疗量，能够轻松打满治疗之球的爆炸伤害。

四、项羽专属武器？

炼狱魔刀

传说西楚霸王项羽佩戴宝剑。当项羽与炼狱军团空交叉时，这把刀也随项羽来到了乱世。霸王的个人能力和炼狱魔刀可谓神挡杀神佛挡杀佛。

炼狱魔刀的属性是力+40，智力+2，体力上限+80，技术强度上限+70，使用等级为40，武器类型为大刀。

没有额外的军事指挥官技能和军师技能。

授予武器将领18点忠诚。

炼狱魔剑在战场上的效果是卷起一股妖风杀死士兵，但对武将的影响不大。

五、张角专属武器？

三国志战略版的张角专属天公武器是九节杖，专属效果～自带战法发动时，有70%的几率触发一次额外的谋略攻击。

张角，自称“大贤良师”“天公将军”，东汉冀州钜鹿人，中国东汉末年黄巾的首领，太平道的创始人。张角得到《太平清领书》一书后，利用书中部分内容创立“太平道”，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信仰“中黄太一”之道，并广收信徒以传道。

六、但丁专属武器？

但丁的专属武器是他的长剑“黑带子”，这把武器在但丁的手中展现出了强大的力量和灵活性。

黑带子的刀刃锋利无比，能够轻松地割开敌人的护甲和肉体。而且在使用黑带子的时候，但丁还能够释放出强大的魔法攻击，让他在战斗中变得更加无敌。

这把长剑不仅是但丁的得力武器，更是他的象征，代表着他的力量和使命。在与恶魔的战斗中，黑带子无疑是但丁的不可或缺的利器。

七、赵云专属武器？

赵云的专属武器是龙胆枪，可以增加赵云武力12点，提高技能伤害，发动多重罡气杀敌。

赵云，字子龙，常山真定人，三国时期蜀汉名将，与关羽、张飞并称“燕南三士”。他被刘备称作“一身是胆”，其“常胜将军”的形象被广为流传。赵云跟随刘备将近三十年，除了四处征战，还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

八、warframegauss专属武器？

武器：符文大剑+抵抗之靴+嗜血之书+痛苦面具+极寒风暴+辉月。这套星际战甲高斯武器频繁的释放技能可以轻易触发符文大剑的被动，极寒风暴也不仅仅提供了冷却与蓝量，还能强化生存能力。

进化水晶能为前期抗压提供帮助，随后的噬神之书能给持续作战能力提供续航上的帮助。

九、如何评价阿兰？

阿兰（1868--1951）：法国高中哲学教师，常年在报纸上连载哲学专栏，大受好评。《幸福散论》是他最重要的随笔集。阿兰的学生后来成为一流传记作家的莫洛亚认为这些短文作为整体是世界上最美的书之一，堪与蒙田的《随笔》媲美。

众所周知，萨特统治了二战后的法国哲学，但二战前，在法国这个历来对哲学家和哲学教育工作者有强烈需求的国家，谁是人民的最重要的“精神导师”呢？

1906 年，时近不惑的埃米尔·夏尔蒂埃开始使用“阿兰”为名写日记，写几年就结集出一本小册子。1909年--1933年间，阿兰在著名的亨利四世中学（加缪，莫泊桑，萨特，马克龙的母校）教书，他的声誉在这期间达到巅峰，可以说，一代法国知识分子都受了这位平易近人的老师的影响。

哲学家大概可以分为两类，一类哲学家建构体系，如康德，黑格尔，维特根斯坦，他们将宇宙万物、世事变化都纳入自己的体系之中；另一类哲学家没什么野心，他们认为哲学无非是一种普遍适用的智慧，无非是践行与生活，它们教人们如何用哲学思维来处理生活中的诸多烦恼与琐碎，从而追求快乐和幸福。苏格拉底，阿兰都属于后一类。

《幸福散论》共93篇随笔，或几百字，或2000多字，简洁且行云流水。某些观点，比如，他将战争的起因归结为少数人的百无聊赖，断言士兵在激烈的战斗中会得到快乐，在今天看来肯定是错误的。但多数观点是充满着智慧的哲学思考，比如，他点拨奉献的意义，“一个人奉献的东西越多，越是他自己，就越感到自己活得好。不要让你的柴薪在地窖里烂掉”；这一点，等同于阿德勒的“他者贡献”。讲人不能做思维的奴隶，“我们的想象力比刽子手还厉害，它会散布恐惧，并且让我们像美食家一样回味其中。”......

《幸福散论》关于幸福的部分，大概以下:

1. 不深陷于忧愁，不夸大苦痛。很多情绪痛苦的背后可能仅仅是生理的规律作用，而过度的思考和忧虑会放大痛苦和悲伤的情绪。别让想象毁了你的生活。活在当下（生活）更多的是一种对想法的觉察和放下。尽量不“反复的”反刍过去，也不“过分的”计划未来。
2. 所谓的好心情是不存在的，准确的讲，我们的心情时常处于不好的状态。所以，要感到幸福，必须用自己的意志去克服这一切。反过来说，想象力很多时候会给我们带来灾难，有句话叫疑心生暗鬼，想的太多没有好处。如果想要获得幸福就停止焦虑。很多事情“不是因为做的好而感到开心，而是因为开心才做得好”。总结一下关于心情的逻辑：一般情况下总是不好的----焦虑----停止焦虑----开心----一切顺利----获得幸福。
3. 幸福的绝对基准并不存在，也因人而异。但那些容易实现的，并且不容易消失和改变的东西，拿来作为幸福的基准总是错不了。比如求知的乐趣，旅行的乐趣，分享的乐趣等等，都会带来相应的喜悦。需要注意的是，不要将金钱作为幸福的基准。首先金钱多少是多呢。其次，人活着钱不够人或人死了钱没花了，是常态，总是导致悲剧。和金钱一样不靠谱的还有权力，人际关系甚至亲密关系，健康，身份，地位等等，共同特点是总是改变，容易消失。
4. 有些人哪怕一点点快乐就会感到十分幸福，有的人即便外人看来相当快乐，还是不会感到幸福，这就是幸福的相对性存在。因为人生来不平等，出生的国家，家庭，生下来时候的体质，基因，一切的一切都是偶然决定的，我们无法改变无力抗拒。既然如此，我们就要接受这种偶然性和不可避免，要量力而行的追求幸福，要能在独属于自己的平凡的生活当中感受到幸福，而这完全取决于内心的取舍。
5. 敢于付出行动，不管多大的不幸，都可以转换为生存的勇气。如果一味的将自己封闭起来，就绝对无法摆脱不幸的困扰。这个世界上，没有比失去家人和爱人更痛苦的，但想要从这种不幸之中重新振作起来，除了新的邂逅别无他法。想要变得不幸，非常简单，只要一直坐着不动，然后胡思乱想就可以了，像一个在等待别人带给你欢乐的王子。获得幸福的办法也很简单，通过自己去努力，运用自己的意志和智慧，去寻找和创造，并让自己沉浸其中。命运不是稳定的，弹一下手指就创造了一个新的世界。
6. 使自己幸福是我们对于他人的一种义务。幸福的人会给周围的人带来幸福，幸福的人之间交往和交换是两利之举。同样，不幸的氛围也会随之蔓延。所以，对于那些下决心追求幸福的人，甚至应该授予他们荣誉市民的殊荣。
7. 学会与身边的人相处，情绪容易互相感染，相互影响，因此要尽量控制自己的坏脾气，不至于传染给另外一个人。要小心驾驭对方情绪，因为对方也能医治自己的情绪；交往就像跳舞，每一方都是另一方的镜子。
8. 要把不可战胜的乐观主义作为第一行动准则，错误的乐观主义也比正确的悲观要好。悲观是性情（思维）的趋向，乐观则是意志的作用。任由情绪摆布的人必定愁容满面，归根结底，没有什么情绪是好的，幸福全都来自意志和自制力。“没有任何外力可以剥夺一个内心强大者的快乐。”——这就是乐观。
9. 幸福也有底限，比如最低程度的经济状况，和平，安全，互助，社交和爱情等等。有些事在你的控制之下，有些事则不然。要有分辨什么可控什么不可控的智慧。一个性格坚强的人会认清自己身在何处，事实是什么，哪些事情是无法挽回的，然后从此刻出发走向未来。
10. 不要和别人谈论自己的不幸，大概率只会成为别人的谈资。停止抱怨，试着忽视那些微不足道的痛苦和烦恼，捕捉一些不经意的美好。

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十、优拉专属武器？

原神游戏里面，尤拉的专属武器是一把武器的大剑，叫做松籁响起之时，非常的强力